أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : إمامة الفاسق|نداء الإيمان

نص الجواب

أجاب : روى البخارى أن عبد اللَّه بن عمر كـان يصلى خلف الحجاج ابن يوسف الثقفى، وروى مسلم أن أبا سعيد الخدرى صلى خلف مروان صلاة العيد، وصلى عبد اللّه بن مسعود خلف الوليد بن عقبة بن أبى معيط وكان يشرب الخمر، وفى مرة صلى الصبح بالمصلين أربع ركعات فجلده عثمان بن عفان على ذلك ، وكـان الصحابة و التابعون يصلون خلف ابن عبيد، وكان متهما بالإلحاد وداعيا إلى الضلال .
فكل من صحت صلاته لنفسه صحت صلاته لغيره ما لم يكن أقل منه .
ولكن الصلاة خلف المنحرفين مكروهة، فقد حدث أن رجلا أمَّ قوما فبصق جهة القبلة والرسول ينظر إليه فقال : " لا يصلى لكم " فمنعوه من الصلاة من أجل ذلك ، ولما شكا للرسول قال له " نعم ، إنك آذيت اللَّه ورسوله " رواه أبو داود وابن حبان ، وسكت عنه أبو داود والمنذرى فهو حديث مقبول .
فإذا وجد شخص مستقيم كـانت الصلاة خلفه أولى . أما إذا تحتم المشبوه أو المنحرف لأن وظيفته الإمامة مثلا جازت الصلاة خلفه مع القيام بواجب نصحه ليرضى عنه الناس ويستريحوا لإمامته ، فقد جاء فى الحديث الذى رواه ابن ماجه وابن حبان فى صحيحه " ثلاثة لا يقبل اللَّه منهم صلاة : إمام قوم وهم له كارهون ، وامرأة باتت وزوجها عليها غضبان ، وأخوان متصارمان " .
هذا ، ومع كون الصلاة خلف الفاسق مكروهة فهى صحيحة غير باطلة ، ويؤيد ذلك إلى جانب ما سبق من روايات البخـارى ومسلم حديث البيهقى " صلوا خلف كل بر وفاجر، صلوا خلف كل بر وفاجر، وجاهدوا مع كل بر وفاجر" .
جاء فى تفسير القرطبى "ج 1 ص 326 " قوله : وأما أهل البدع من أهل الأهواء كـالمعتزلة والجهمية وغيرها فذكـر البخارى عن الحسن : صَل وعليه بدعته ، وقال أحمد لا يصلى خلف أحد من أهل الأهواء إذا كـان داعية إلى هواه ، وقال مالك : ويصلى خلف أئمة الجور، ولا يصلى خلف أهل البدع من القدرية وغيرهم ، وقال ابن المنذر: كل من أخرجته بدعته إلى الكفر لم تجز الصلاة خلفه ، ومن لم يكن كذلك فالصلاة خلفه جائزة ، ولا يجوز تقديم مَنْ هذه صفته .
ثم قال القرطبى : وأما الفاسق بجوارحه كالزانى وشارب الخمر ونحو ذلك فاختلف المذهب - المالكى-فيه ، فقال ابن حبيب : من صلى وراء من شرب الخمر فإنه يعيد أبدا-حتمًا -إلا أن يكون الوالى الذى تؤدى إليه الطاعة ، فـلا إعادة على من صلى خلفه إلا أن يكون حينئذ سكران ، قاله من لقيت من أصحاب مالك . ثم ذكر القرطبى حديثا فيه " ولا يؤمَّن فاجر برًا إلا أن يكون ذا سلطان " وحكم بأنه ضعيف .

مصدر الفتوى : موقع الأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :